同理，在日常生活中，我们对周遭的人物，也想以相人之法的诀窍观察对方的相貌，以预知他们的道德和才慧。但是，正如若干论者所云，精神和肉体是全然不同的两回事，躯体之于内心，犹如衣服之于身体，彼此风马牛不相及，所以照他们的说法，外貌如何完全无关紧要，前面所述的诸种事情，人们也必将毫无所获。
但我以为，人的相貌实如象形文字，的确是可以被了解、被读出来的，并且，它的分类已很清楚地存在于我们的心中。不独如此，它比我们的嘴巴还可说出更多的话，道出更多的趣事，因为容貌是我们欲说而未说出的一切话语的摘要，是我们的思考和欲望的组合文字，嘴巴仅能说出某一个人的思想，而容貌却能表现人类的自然思想。
所以，不管任何对象，我们不必和他交谈，也不需要付出太多的注意力，就可以观察他的价值。个体既是“自然”的思想，如果说他还有可观察的价值的话，那么“美”应是此价值的最高境界，因为美是比自然更崇高、更具一般性的概念，它是种族的自然思想，“美”之所以能强而有力地吸引住我们的眼睛，正是基于此理。同时“美”也是自然的根本和自然的主要思想，相反，个体仅仅是陪衬，是伴随而来的产物。